نویسنده: دکتر نادیا صبوری «تکرار» را فروید کشف کرد و هر کسی که وارد تجربه روانکاوی میشود عملا با آن روبهرو میشود. اما این تکرار فقط تکرار یک عادت یا…
نویسنده: دکتر نادیا صبوری لکان در سال ۱۹۶۷، گفتهای مطرح میکند که میتوان آن را یکی از اساسیترین فرمولبندیهای او درباره اخلاق و عمل روانکاوی دانست: «به محض آنکه کنش…
نویسنده: زیگموند فروید مترجم : مریم رئیسی ما مدتهاست مشاهده کردهایم که هر نوروز (رواننژندی) در نتیجهٔ خود ــ و احتمالاً بنابراین در هدف خود ــ بیمار را از زندگی…
نویسنده: دکتر نادیا صبوری «یادآوری» در روانکاوی بازگشت به یک حقیقت جاودان، کشف یک تصویر ناب گمشده و در یک کلام «یادآوری افلاطونی» نیست. افلاطون میگفت حقیقت از پیش وجود…
نویسنده: دکتر نادیا صبوری «امر واقع آن چیزی است که همواره به همان جایگاه بازمیگردد.»، ژک لکان، سمینار یازدهم امر واقع نه چیزی است که بتوانیم ببینیم، نه چیزی…
نویسنده: دکتر نادیا صبوری احساس گناه مفهومی است که در نگاه نخست به اخلاق، وجدان یا هنجارهای اجتماعی نسبت داده میشود اما روانکاوی از همان ابتدای کارش، جایگاه آن را…
نویسنده: دکتر نادیا صبوری در میانه دهه ۱۸۸۰ (سالهای ۱۸۸۵–۱۸۸۶) فرويد برای مدتی به عنوان کارورز (یا بورسیه دانشجویی) به بخش نورولوژی و روانپزشکی بیمارستان سالپتریر در پاریس رفت، جایی…
نویسنده: دکتر نادیا صبوری عشق در نگاه نخست، تجربهای شخصی، خودانگیخته و وابسته به انتخابهای آگاهانه بهنظر میآید اما روانکاوی نشان میدهد آنچه ما عشق مینامیم اغلب تداوم پنهان تجربههای…
نویسنده: ژک آلن میلر مترجم: آرزو عبدی عشق در روانکاوی انتقال نامیده می شود. خود مفهوم عشق، آنچه در روانکاوی آن را چالش برانگیز میکند، تحت تأثیر مفهوم و مسئله…
نویسنده: دکتر نادیا صبوری لکان در سمینار بیستم Encore عبارت معروف خود «زن وجود ندارد» و نیز «زن وجود ندارد؛ فقط زنان وجود دارند، یکی یکی» را در بستر بحثی…
نویسنده: دکتر نادیا صبوری منطق روانکاوی از آغاز تا پایان، درواقع همان جایی معنا پیدا میکند که پایان روانکاوی به مثابه یک امر اخلاقی قابل فهم میشود. پایان روانکاوی جایی…